安心茶館的雜文

2018年8月23日星期四

善濡茶禪文化創意學會簡介

善濡茶禪文化創意學會，於民國104年8月1日成立。學會名稱善濡，取自佛經，寓意為智慧法水滋潤眾生。
創會會長金春枝老師，自大學時代，就接觸茶藝文化，為推廣茶藝文化，並讓現代人由茶藝中學習身心安定之法，故與一群志同道合的茶藝界朋友創辦學會。
本學會籌備之初，即承辦多項大型茶藝活動，
如2014年8月26日在新竹元培醫事科技大學為第八屆「海峽兩岸茶業學術研討會」展演「不期四美•雲水台灣」迎賓茶會。
學會成立之後更承辦多項民間及政府單位活動如茶葉改良場2018年中級評茶人員培訓，佛光山金光明寺父親節感恩茶會。
總結以上經驗可知本學會在推廣茶藝及傳統文化上不餘遺力還望大眾共同支持。

2017年12月21日星期四

無情的一家人

據說，自從釋迦牟尼佛來到舍衛國為大眾說法教化後，全城的人都成為有道德、有禮貌、懂事理的人。他們互相愛護、幫助、和睦相處，舍衛國簡直是一塊樂土。
當這個消息傳到其它國家時，遠在羅越祗國的地方，有一個外道，生起欽佩佛陀的威德的心，因此他放棄苦行，不辭旅途的艱辛，長途跋涉的來到舍衛國，想拜見佛陀，請求教示，可在他還沒有見到佛陀時，卻遇到一件令他不解之事。
原來，舍衛國是個熱帶的地方，毒蛇很多，如果被咬傷，立即會喪命，所以，在這個地方，被毒蛇咬死的人很多。當這個外道走到城外的時候，看見兩個父子在田裡幹活，忽然從草叢中竄出一條毒蛇，把那個兒子咬了一口，不久毒發就死了。而那個作父親的，卻依舊照常幹活，兒子的死，對他並沒有很大的影響。
外道覺得很奇怪，就問老人道：「這個年輕人是誰？」「我的兒子。」老人回答。

「既然是你的令郎，為什麼他被蛇咬死，你卻一點悲傷都沒有？還有心情繼續幹活，他不是你的親生兒子？」

「這有什麼好悲傷的，人生總是要死，事物的興盛與衰敗自有它的規律，人既然死了，如果他有善因，自有好報，假如他的惡因成熟，惡報就現於其前，我憂愁啼哭，對死者有什麼好處呢？」老人說到這裡，看著發呆的外道，又問他：「你是不是要進城去？順路的話，我拜託你一件事，可以嗎？」

外道問什麼事，老人又繼續說，「你在進城後向右拐彎的第二家，路過時，請向我家人說中午送飯的時候，只送我一個人的份就行了，對她說兒子已經被蛇咬死了。」

外道覺得非常奇怪，為什麼這個老人一點善心、仁慈都沒有，兒子死在這兒，毫無悲哀，反而不忘自己的午餐，世界上竟有如此冷酷的父親。

外道傳話 母女亦無悲

外道進了城，拐了彎，找到老農人的家，告老婦人說：「你的兒子被毒蛇咬死了，他的父親叫我帶口信給你，中午只送一個人的飯就好了。」婦人聽了這話，只向來人感激，並無悲傷。外道奇怪的又問：「老婦人，你難道不憐憫令郎的慘死嗎？」

老婦人卻很自然地回答道：「這個兒子托生到我家，並不是我去招呼他的，他自己要來的，現在他走了，我也留不住他。正如旅店裡住一夜旅客，晚上路過寄宿，天亮各自離開，誰也留不住，其實也無須留。我們母子之間，也是如此，兒子的去來，是隨他的業緣，我一點也護救不得。」

外道聽完這些話，心裡想，這真是一對硬心腸的夫妻，又糊塗又不近人情。

這時裡面又走出一個女人，是死者的姐姐，外道好意地問她：「你的弟弟死了，你難過傷心嗎？」

「他已經死了，我為什麼要傷心呢？我們如同被編成大木筏的木頭，在水中航行，一旦遇到大風暴，木筏被衝散了，那木頭各自隨流水飄散，木頭不能永遠拴結在一起。我們因為偶爾的因緣而變成了姐弟，同生在一家，但壽命各有長短，生死並沒有規定的時間，他既然先走一步，我做姐姐又有何能力相救？」

姐姐說完，身邊又一婦女說：「噢，我丈夫死了。」

外道這時已經更如墜在雲霧中，他問婦女：「你自己的丈夫死了，竟然這樣若無其事，毫無悲傷之意？真的無所謂嗎？」

死者的妻子平靜的說：「我們夫妻的結合，和空中的飛鳥一樣，夜間停宿在一起，天一亮，各自去尋求食物，各有各的命運，鳥兒一旦飛開而不能回來，是他的造化。我既代替不了他，也無法為他承擔業力，就好比在途中相識的客人一樣，相會以後，總要各奔東西。」

外道聽了這一家人的話，滿心憤怒，甚至後悔自己跑了一趟冤枉路，本來聽說這舍衛國的人最有孝道的，以為自己棄邪歸正，來此尋找真諦，豈知是這樣一般毫無道理沒有仁慈心的人。

滿懷疑問 佛陀慈悲開示

儘管如此，他還是想見佛陀一面，空手而回，畢竟是遺憾的。因此來到祗園精舍，求見佛陀。

外道心裡充滿疑問，拜見佛陀後，默默坐在一邊，低著頭，並不開口請問。其實他的心思，佛陀早已明白，因而故意問道：「什麼事使你如此憂愁？」

「因為希望不能如願，所遇之事，違背我心，所以憂愁。」外道回答。

「憂愁不能解決問題，有什麼失意的，你儘管說，」佛陀慈悲的對他說。

「我從遠方慕名而來，是因為崇拜舍衛國有您的佛陀的教化，人民都依法奉行，豈知一到這兒，就遇到這麼多一點也不近人性的事情……」外道將碰到老農夫及兒子，他一家人的事情告訴佛陀，他以為這事大逆不道，沒有人情，豈有慈悲可言。在佛陀的國家裡，不應該有這樣的事情發生。

可是佛陀卻微笑著向他開示道：「話不是這麼說的，你所希望看到，聽到的是人情、人性的事。而法理有時是不能順著人性的。把人性淨化，與真理相應，那才是最要緊的修行。你所見的那一家人，在道理上，他們並沒有錯。他們能知道人生無常，人不能永遠保持自己的有為的色身生命，這是從古至今，所有的聖凡都是一樣的。一個人死了，大家為他大哭大喊，這對於死者有什麼益處？況且當人在有生的時候，註定就有死。生喜死悲，這是世俗對於生死的迷惑。所以在生死的流轉中，就永遠也沒有止息的時候。」

外道聽了佛陀的開示後，心裡頓時開悟，從此，他真正改宗，皈依佛陀，做一個虔誠的精進的比丘。

人啊，當你在死者面前大聲哭喊時，你究竟是為已經脫離苦海的人，還是在為自己呢？

佛在舍衛國，時有一梵志，從羅越祇國來，欲得學問，便到舍衛國。見父子二人耕田，毒蛇螫殺其子，其父猶耕如故，不看其子，亦不啼哭。梵志問曰：『此是誰兒？』耕者答曰：『是我之子。』曰：『是卿之子，何不啼哭？』耕者答曰：『人生有死，夫盛有衰，善者有報，惡者有對，愁憂啼哭，無益死者。卿今入城，我家某處，願過語之，吾子已死，持一人食來。』梵志自念，此是何人，而無返復，兒死在地，情不愁憂，反更索食，此人不慈，無復與比。梵志入城，詣耕者家，見死兒母，即便語之：『卿兒已死，其父寄信，持一人食來。』母答曰：『可。』即便操作，面無戚容。梵志曰：『何以不念子耶？』兒母即為梵志說譬喻言：『兒來託生，我亦不呼，兒今自去，非我能留。譬如行客，因過主人，客人自去，何能得留？我之母子，亦復如是。去來進止，非我之力，隨其本行，不能救護。』復語其姊：『卿弟已死，何不啼哭？』姊復說譬喻向梵志言：『譬如巧師，入山斫木，縛作大筏，安置水中。卒逢大風，吹破筏散，隨水流去，前後分張，不相顧望，我弟亦爾，因緣和合，共一家生，隨命長短，死生無常，會合有離，我弟命盡，各自所隨，不能救護。』復語其婦：『卿夫已死，何不啼哭？』婦說喻向梵志言：『譬如飛鳥，暮宿高樹，同止共宿，伺明早起，各自飛去，行求飲食。有緣即合，無緣即離，我等夫婦亦復如是。無常對至，隨其本行，不能救護。』復語其奴：『大家已死，何不啼哭？』奴復說譬喻言：『我之大家，因緣和合。我如犢子，隨逐大牛，人殺大牛，犢子在邊，不能救護大牛之命，憂愁啼哭，無所補益。』梵志聞已，心感自責，不識東西，我聞此國孝順奉事恭敬三寶，故從遠來，欲得學問，既來到此，了無所益，更問行人，佛在何許？欲往問之。行人答言：『近在祇桓精舍。』梵志即到佛所，稽首作禮，卻坐一面，合掌低頭，默無所說。佛知其意，謂梵志曰：『何以低頭不樂？』梵志曰：『所願不果，違我本心，是故不樂。』佛語梵志：『有何所失，愁憂不樂？』梵志對曰：『我從羅越祇國來，欲得學問，既來到此，見五無返復。』佛問梵志：『何等五無返復？』梵志曰：『我見父子二人耕田下種，兒死在地，父亦不愁，居家大小都無愁悲，是為大逆。』佛言：『不然，不如卿語，此之五人最為返復，知身非常，身非己有，往古聖人不免斯患，何為凡夫大啼小哭，無益死者，世俗之人，無所識知，生死流轉，無有休息。』梵志心開意解，說道：『如病得愈，盲者得視，如暗得明。』於是即得道跡。（出自《佛說五無返復經》

2016年8月18日星期四

馬安瀾上將生平事略

馬公安瀾上將軍生平事略

馬公安瀾上將軍，原名青海，祖籍山東，清季移居遼寧遼中。
生於民國五年5月29日。

11年入小學，續讀初中、高中。

22年5月，在北平畢業於東北中學高中部；眼見九一八事變後，日寇肆意侵華，將軍乃毅然從戎報國，6月16日考入陸軍官校第十期步科接受革命洗禮。

25年6月16日畢業，初任中央軍校軍士教導總隊淮尉見習官、少尉區隊附。

26年9月升任陸軍官校十四期入伍生團中尉區隊附。

29年升任陸軍官校重兵器訓練班第一隊上尉區隊長，後任陸軍官校第十七期入伍生總隊二大隊上尉區隊長。

30年調任陸軍官校教育處少校參謀。自感學術不足，應再深造乃在考入陸軍大學正規班18期，潛修學術，精硏戰略。

32年10月畢業後，分發陸軍71軍參謀處第二課課長。

33年2月，參加抗日反攻騰龍戰役六十餘天，表現優異，調任陸軍第28師參謀處中校參謀主任，參加反攻龍陵戰役七十餘日。

34年升任陸軍45師上校參謀長。此期間參加蘇北、天長、盱貽、魯西、暨南、鉅野等戡亂諸役，襄助籌策，功績卓著。

36年冬，調任陸軍七十軍96師287團上校團長。

37年參與内黃區、黃氾區、徐蚌會戰等諸戰役。

38年升任陸軍七十軍32師上校副師長，後升任陸軍第五軍45師少將副師長，續任200師少將副師長，歷經閩北、建甌、南平、閩南、同安等諸戰役。

抗戰、剿匪屢建奇功，榮獲抗戰勝利獎章、干城甲一、二等獎章、五等寶鼎勳章等數座，於歷次戰役中深切體認，唯有主動攻擊，集中火力與兵力，打擊敵人之最弱點，實為致勝之道。

大陸淪陷後，隨部來台，任台灣防衛總司令部第二處副處長。

39年5月調任陸軍總司令部軍士教導總隊上校副總隊長。後歷任陸軍總部第五署副署長、陸軍第九十六軍副參謀長。

40年9月入圓山軍官團第八期受訓。

41年入圓山軍官團高級班第三期受訓；十一月調任總統府侍從參謀；同年底入實踐學社聯戰班第一期深造。

43年5月調任總統府武官室上校參謀。

44年7月調任陸軍27師上校副師長；同年夏，入美國陸軍參大特別班第1期受訓。

45年6月調任陸軍第十師上校師長。

46年升任少將師長。

47年，參加金門八二三砲戰績卓著榮獲四等雲麾勳章乙座。

48年3月入三軍聯合參謀大學第八期深造。

49年升任陸軍第二軍少將軍長。

50年晉升中將軍長。

51年9月調任金門防衛司令部中將副司令。同年12月調任陸軍第九軍中將軍長兼任金門防衛司令部中將副司令。

52年兼任金門防衛司令部政務委員會委員。四月入實踐學社高級兵學研究班第一期深造。

54年10月，調任陸軍第二軍團司令部中將司令，任內政績優異，榮獲三等雲麾勳章一座。

58年元月，調任金門防衛司令部中將司令官。任內戌守防區，加強戰備整備及部隊訓練，推行政令，增進軍民整體戰力等，均具殊勳，獲頒四等寶鼎勳章乙座。

60年7月，調任陸軍總司令部中將副總司令。

64年4月真除總司令職，並晉升陸軍二級上將。任內政績優異，功勳卓著，特頒三等寶鼎勳章及二等雲麾勳章各乙座。

67年調任國防部副參謀總長兼執行官。

70年6月兼任國防部聯訓部主任。12月調任總統府二級上將參軍長。

74年12月調任總統府戰略顧問。

75年6月30日退休。7月1日任總統府國策顧問至89年5月。

將軍賦性忠誠樸實，熱心負責，勇於任事。對上級意旨均殫精竭智，研採至當措施，俾確切貫徹。衡諸參與抗日、勘亂各役，臨亂沉著鎮定，果斷至當，率部奮戰，均能妥善達成任務，功績在國。

來台後，將軍扈侍領袖時，仰體身教、言教之薰陶。深明革命軍人，當以救國救民實現三民主義為職志。帶兵練兵方面，隨時益放基層，以謙誠和藹態度，諄諄教誨部屬，傳授領導統御及部隊訓練經驗，溝通觀念以期團結合作，落實貫徹任務，精實戰力。

將軍一生戎馬53年餘，無時不以奉獻國家，效忠領袖為己念。學經歷完整堪為後進師法典範。對軍中建樹，袍澤同欽，曾先後奉頒寶鼎、雲麾、忠勤、抗戰勝利、光華、陸光、干城、景風、弼亮、金甌、寶星等勳獎章計三十二座。

將軍退休後，一向樂觀，平時生活家居美滿。不幸於民國90年8月1日下午，病逝三軍總醫院，享壽86歲。兼具忠、誠、智、勇、謙之一代良將，竟與吾等永辭，亦當為世人永懷也。

2016年8月17日星期三

2014善濡雲水台灣茶會茶會流程說明稿

2014善濡雲水台灣茶會茶會流程說明表演說稿

各位教授、各位老師，大家好，歡迎大家今天來到元培醫大，參與2014雲水台灣的活動。在這裡，後學先跟各位各位老師報告一下今天這場茶會的源流與規則。

今天這場『不期四美－雲水台灣』的進行方式，是佛光山歐洲總住持滿謙法師，希望透過單純的論述型茶會，接引西方人士接觸中國漢傳佛教。而與善濡茶文化書院金春枝老師，規劃出來的一個茶禪茶會進行方式。

十年來，『不期四美－雲水茶禪』已經在歐洲、澳洲進行過上百場，也讓上萬名西方人士因此接觸到中國禪法與中國茶道。這次因為兩岸茶葉學術研討會的因緣，讓這套『不期四美－雲水茶禪』進行方式，第一次在台灣完整重現。

為了讓茶會進行順利，以下有幾點事項務必請各位老師配合，才能完整呈現雲水茶禪的精神。

1. 茶會進行中，全程禁語，就是說，全部的來賓與茶禪行者(泡茶者)，都不可以說話交談。禪門說：「心行處滅、言語道斷」，透過禁語，可以讓我們的心更加敏銳，更深刻的感受茶湯的滋味與禪的寂靜。我們在茶會結束後有心得分享時間，透過茶會中禁語，相信各位老師更能專心發現問題，在會後能更踴躍給我們指導與建議。所以茶會進行中第一件規則就是禁語，希望全程中，各位來賓彼此間，與茶禪行者間，茶再好喝，演出再棒都不交談。

2. 請關閉您的手機，或轉成靜音模式。禪門說：「聲為定刺」，就是說在寂靜的環境中，再小的聲音都像針一般會刺得每個人全身不舒服。所以為了避免這樣的事情發生，現在請各位老師將您的手機先關起來，謝謝。

3. 請勿攝影。禪門說：寧動千江水，不擾道人心」。在茶會進行中，您的攝影器材可能會造成茶禪行者與其他來賓心情上的擾動。也表示您自己的心沒有靜下來專注在喝茶。所以，為了營造一個茶禪不二的環境，全程請勿攝影，您可以回到報到處留下您的聯絡方式，我們會將今天攝影專員照的照片，燒錄成光盤光碟，郵寄給您，或是Email給您。

4. 尊重您的肖像權。雲水茶禪在歐洲的慣例，今天現場如果有來賓不希望被拍照，不喜歡入鏡頭的，請跟我說一下，我會請攝影專員尊重您的肖像權。

5. 如遇緊急狀況，請依照逃生指示牌離開本大樓。還有，茶會上下半場進行時間皆為各50分鐘，請先抓緊時間上衛生間，避免茶會進行中走動影響其他來賓。

6. 行李請各自保管放在座位腳邊。

7. 若有來賓身體不舒服時，請先舉手，我們會有人員為您服務。

8. 茶會進行中，為了便於添加茶湯，請將茶杯向前移，如果您第一泡、第二泡就覺得夠了，請將茶杯移到靠自己的一邊，茶禪行者就不會繼續幫您添茶水。最後我簡單再說一下今天茶會的三個規則，1. 全程禁語，2. 請關手機，3. 請勿攝影。好，請各位老師跟著我們的服務人員，安靜的進入會場。

2015年6月26日星期五

陳娶治自傳

俗話說，陳林半天下，我也是陳姓家族的一份子。不過我先生卻是少數民族，姓安，所以在泰山、五股叫陳女士，有很多人會回應；不過安太太一定沒有幾個。

從小就出生在戰地金門，還沒有滿七個月，就碰到名聞全國的古寧頭大戰，不過當時還是嬰兒的我，並沒有任何的記憶。倒是九歲時，又碰到八二三砲戰，在戰火中成長的童年，實在沒有許多快樂的回憶。

在戰火連天、生活困苦的戰地金門，我看到鄰居的親長們都敬拜觀音菩薩，因此在我幼小的心中，也知道如要祈求平安，可以禮拜觀音菩薩，就這樣種下了學佛的種子。

民國六十年底，經過家鄉鄰居的介紹，和當時擔任陸軍上尉的先生結婚。因為這樣，從金門嫁到台灣。民國六十年代，軍人待遇微薄，為了貼補家用，我除了在家自己帶小孩之外，也和許多當時的家庭主婦一樣，會拿一些家庭手工來做。就這樣將四個小孩漸漸的拉拔長大。

雖然嫁來台灣之後，也常常到台灣有名的廟宇參拜，如行天宮、竹林寺……等等，但只是一般的祈求平安，對於宗教的道理並沒有深入了解學習。

民國七十八年，台灣的經濟起飛，而社會上學佛的風氣也開始盛行。一天，社區的鄰居和我說，泰山有一間佛光山的佈教所，佛光山的星雲大師要來講經，問我要不要一起去？我當時只知道星雲大師常常在電視上說佛法，抱著好奇的心理，就到了泰山禪淨中心的前身----泰山佈教所。

到了泰山佈教所，除了看到星雲大師，也發現負責照顧泰山佈教所的法師都很年輕，又很親切，因此就常常到泰山佈教所。民國七十九年，泰山佈教所搬家到了現在的地方，也經星雲大師開示，改名成為「泰山禪淨中心」。

民國八十年二月三日，星雲大師創辦了「中華佛光協會」，在泰山禪淨中心法師推薦下，當時就加入了「中華佛光協會」，也就是「國際佛光會」的前身。

我只是一個很平凡的家庭主婦，但是泰山禪淨中心的法師們還是非常熱誠的接引我學佛，對於佛法的忍辱、慈悲也開始有粗淺的了解。因此，雖然在民國八十年下半年開始，接連遇到了父親往生，大兒子在軍中被霸凌受重傷，小兒子在國中被同學拿棍子打傷頭，還好有這些對佛法的信心，讓我能用慈悲心來對待這些傷害我孩子的班長與同學。

也因為這樣接連的考驗出現，讓我覺得更應該加強學佛的腳步，因此在民國八十一年開始，陸陸續續參加了三次佛光山短期出家修道會，還有多次的菩薩戒傳戒會。

參加了許多次短期出家修道會與戒會，讓我更加覺得要實行菩薩道，一定要多服務大眾。因此，民國八十四年底，國際佛光會五股第二分會成立後，就開始擔任組長。期間也感謝法師與會中同參道友的相互提攜，讓我由組長、副會長，最後在民國九十二年被推選為會長。

擔任會長的四年中，真的是誠惶誠恐，因為以我一個國小只念到四年級的家庭主婦，要和其他老闆、董事長、學者、博士一般，擔任國際佛光會的分會長，真的是十分的考驗，幸好在會中其他幹部、督導及法師的協助下，圓滿的在民國九十五年底交棒。而佛光會也不嫌棄我的表現，頒發我督導一職，讓我繼續為人間佛教的推廣繼續盡一份力量。

時光悠悠，擔任督導一職，轉眼又過了十年。回首往事，南華大學、佛光大學、佛陀紀念館.......等工作，在星雲大師的慈悲心願下，也陸續完成。感謝星雲大師及佛光山的法師們的引領，讓我這個原本默默無聞的家庭主婦，有了為人服務的舞台。

2014年8月19日星期二

知賓報到組工作檢查表

2014/8/26 善濡雲水台灣茶會

知賓報到組工作檢查表:

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工作名稱	注意事項	備註
1.來賓報到	A. 來賓名單。B.報到桌。C.藍黑原子筆約10支。 **對來賓知道職務的稱呼職稱，不知道者一律稱呼老師。
2.分組	A.分組名單(貴賓名單) 。B.分組號碼牌(1到33桌，每桌4張，報到分組後發給來賓，以便來賓加強確認桌號)。
3.茶會流程說明	A.麥克風。B.茶會流程說明表(紙本印30張)C.統一新聞稿。D. 預拍照片檔
4.入場帶位	A.本次桌子排6排，至少安排4人帶位，.茶會流程說明完後，1至4排先帶進場，5、6排再帶(可以隨機將前4排空位補滿。)
5.會場管制	A. 茶會未開始前，會場不可進入，先用擋板擋住。 B. 茶會開始，管制線改為迎賓區與休息區之間，知賓報到組派2人管制休息區門口，遲到者一律先在休息區稍待，遲到者補位一律請歡融安排。
6.協助中場換水瓶。	上半場進行至第4泡後的賞泉回甘時，知賓報到組請依水房組需求，安排人手幫忙中場換水瓶。其他人安靜的至休息區，準備招呼客人用點心。
其他注意事項	A. 服裝:女生:紫上衣、南瓜裙。男生:白上衣。 B. 帶位原則上每桌都要2位來賓，開始前，前3排每桌要補滿4位來賓。 C. 遲到者入場前要宣導茶會守則(全程禁語、關手機、禁止攝影)，並發給紙本的茶會流程說明。 D. 工作人員要入場一起參觀茶會進行者，需在打坐靜心前入場，同樣要遵守茶會守則(全程禁語、關手機)，不可隨意走動。 E. 補水的水瓶與行者桌次要放對。 F. 記者應對: 會提供新聞稿。也需全程禁語、關手機、禁止攝影(我們會提供預拍照片檔)，如果想入場體驗，不可中途離開，需等待中場或終場時間。